"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。
春仗过鲸沼，云旗出凤城。灵鱼衔宝跃，仙女废机迎。
聚霭笼仙阙，连霏绕画楼。旱陂仍积水，涸沼更通流。
箫里寻思复几年。寻思许事真情变，二人容华识少选。
经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章，
怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲，讵得将心入君腹。"
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
由来共结褵，几人同匪石。故岁雕梁燕，双去今来只。
"妾家白苹浦，日上芙蓉楫。轧轧摇桨声，移舟入茭叶。
日暮钩陈转，清歌上帝台。"
感化伤沦灭，魂交惜未申。冥期失幽报，兹理复今晨。
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
"仙跸御层氛，高高积翠分。岩声中谷应，天语半空闻。
.qiang ge qiang wu jing nan sheng .hua luo hua kai lei man zeng .
chun zhang guo jing zhao .yun qi chu feng cheng .ling yu xian bao yue .xian nv fei ji ying .
ju ai long xian que .lian fei rao hua lou .han bei reng ji shui .he zhao geng tong liu .
xiao li xun si fu ji nian .xun si xu shi zhen qing bian .er ren rong hua shi shao xuan .
jing xing lv ye wang cheng gai .yan zuo huang hua chang man jin .ci mu chang wen sheng yu zhang .
guai de chun guang bu lai jiu .hu zhong feng tu wu hua liu .tian fan di fu shui de zhi .
qie yuan qing lou huan le tong .ren sheng ge ge you suo yu .ju de jiang xin ru jun fu ..
huan yu fen bei li .chun xiao ji nan gai .jin ri yu yin zou .qiang qiang niao shou lai ..
you lai gong jie li .ji ren tong fei shi .gu sui diao liang yan .shuang qu jin lai zhi .
.qie jia bai ping pu .ri shang fu rong ji .zha zha yao jiang sheng .yi zhou ru jiao ye .
ri mu gou chen zhuan .qing ge shang di tai ..
gan hua shang lun mie .hun jiao xi wei shen .ming qi shi you bao .zi li fu jin chen .
.yang shan yin wu yu .zhi zi shen pan deng .qiang ze duo zhen bao .ren yan you ai zeng .
.xian bi yu ceng fen .gao gao ji cui fen .yan sheng zhong gu ying .tian yu ban kong wen .
译文
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
注释
（21）通：通达
⑥行役：赴役远行。
31. 林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。
⑸管领春风：犹言独领风骚。春风，指春风词笔，风流文采。
⒁给：富裕，足，丰足。
（123）方外士——指僧道术士等人。
（26）濡缕：沾湿衣缕。濡，浸湿，沾湿。
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
赵諴 赵諴，字希平，晋江（今属福建）人，仁宗天圣五年（一○二七）进士。通判抚州，知归州。入为三司户部判官，出知明州，卒。清干隆《福建通志》卷四五有传。今录诗四首。
旭日上清穹，明堂坐圣聪。衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）
"日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
瑞麦两岐秀，嘉禾同颖新。宁知帝王力，击壤自安贫。"
艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。
侬居石城下，郎到石城游。自郎石城出，长在石城头。
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
迎前含笑着春衣。"
"芝廛光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
"璇仪气爽惊缇籥，玉吕灰飞含素商。
翠羽装剑鞘，黄金饰马缨。但令一顾重，不吝百身轻。"
长榆落照尽，高柳暮蝉吟。一返桃源路，别后难追寻。"
酒深和碗赐，马疾打珂飞。朝下人争看，香街意气归。
谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。"
北地春光晚，边城气候寒。往来花不发，新旧雪仍残。水作琴中听，山疑画里看。自惊牵远役，艰险促征鞍。
军中探骑暮出城，伏兵暗处低旌戟。溪水连地霜草平，
七日祥图启，千春御赏多。轻飞传彩胜，天上奉薰歌。"
连骑长楸下，浮觞曲水湄。北堂留上客，南陌送佳期。
分庭八桂树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧唿，仰天大吓疑鸳雏。
楼观纷迤逦，河山几萦纡。缅怀祖宗业，相继文武图。
庭阴幕青霭，帘影散红芳。寄语同心伴，迎春且薄妆。"
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。"
露金熏菊岸，风佩摇兰坂。蝉鸣稻叶秋，雁起芦花晚。
昨日上山下，达曙不能寐。何处接长波，东流入清渭。"
"芳月尽离居，幽怀重起予。虽言春事晚，尚想物华初。
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
日色翻池上，潭花发镜中。五湖多赏乐，千里望难穷。"
我后膺灵命，爰求宅兹土。宸居法太微，建国资天府。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
"请君膝上琴，弹我白头吟。忆昔君前娇笑语，
澄彻天为底，渊玄月作心。青溪非大隐，归弄白云浔。"
叠树层楹相对起。复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。
捐生不肯拜，视死其若休。归来教乡里，童蒙远相求。
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
魑魅天边国，穷愁海上城。劳歌意无限，今日为谁明。"
"萧条登古台，回首黄金屋。落叶不归林，高陵永为谷。
归风疾，回风爽。百福来，众神往。"
叹此南归日，犹闻北戍边。代水不可涉，巴江亦潺湲。
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
"缔欢三十载，通家数百年。潘杨称代穆，秦晋忝姻连。
"何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。
未若兹山功，连延并巫霍。东北疏艮象，西南距坤络。
"帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
书上千重万重恨。髯胡少年能走马，弯弓射飞无远近。
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。
风高大夫树，露下将军药。待闻出塞还，丹青上麟阁。"
"辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北海绕龙城。
驰道春风起，陪游出建章。
"春入行宫映翠微，玄宗侍女舞烟丝。
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
苑吏收寒果，饔人膳野禽。承欢不觉暝，遥响素秋砧。"
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
单于古台下，边色寒苍然。"
"提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。
夜久星沉没，更深月影斜。裙轻才动佩，鬟薄不胜花。
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。"
"同盟会五月，归葬出三条。日惨咸阳树，天寒渭水桥。
"忽闻莺响谷，于此命相知。正开彭泽酒，来向高阳池。
嘉我常联翼，金貂侍玉墀。迹参前马圣，名缀鬻熊师。
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"